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    CPSA Students Caucus Meeting








    Congrès annuel de l'ACSP 2019 - 4 juin 2019
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    Workshop: The Official Languages Act at 50
    Le 50e anniversaire de la Loi sur les langues officielles








    Congrès annuel de l'ACSP 2019 - 4 juin 2019
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    Reception: Department of Political Science
    University of British Columbia








    Congrès annuel de l'ACSP 2019 - 4 juin 2019
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    Association canadienne de science politique
    Programme du congrès annuel de l'ACSP 2019

    LA POLITIQUE AUTREMENT;
    PARLER FRANC, PARLER VRAI

    Organisé à l'Université de la Colombie-Britannique
    Mardi le 4 juin 2019 au jeudi 6 juin 2019
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    Discours présidentiel
    François Rocher, CPSA President

    Vie et mort d’un enjeu
    la science politique canadienne
    et la politique québécoise

    Location: CIRS 1250
    Mardi le 4 juin 2019 | 17 h 00 - 18 h 00
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    Keynote: UBCIC Grand
    Chief Stewart Phillip

    Asserting Indigenous
    Title and Rights in 2019

    Location: CIRS 1250
    Mardi le 4 juin 2019 | 10 h 30 - 12 h 00
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    Keynote Speaker: Wendy Brown
    In the Ruins of Neoliberalism:
    Our Predicaments:
    the Rise of Anti-democratic
    Politics in the West

    Location: CIRS 1250
    Mercredi le 5 juin 2019 | 14 h 00 - 15 h 30
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    Keynote Speaker: Roland Paris
    Canada Alone?
    Surviving in a Meaner World

    Location: CIRS 1250
    Jeudi le 6 juin 2019 | 10 h 30 - 12 h 00

Théorie politique



H17(a) - Hannah Arendt and Michel Foucault

Date: Jun 6 | Heure: 10:30am to 12:00pm | Location: SWING 105

Chair/Président/Présidente : John Grant (King’s University College)

Discussant/Commentateur/Commentatrice : John Grant (King’s University College)

Hannah Arendt and the Algorithm: Rereading The Human Condition in the Digital Age: Kiran Banerjee (University of Saskatchewan)
Abstract: This paper explores how political theory can help us appreciate the contemporary relevance and conceptual implications of algorithmic systems and big data for our understandings of politics and agency. It does so by interrogating these now ubiquitous features of the digital age against the backdrop of Hannah Arendt’s The Human Condition (1958) and the theoretical categories deployed by Arendt to analyze what she called the ‘Rise of the Social’ in the modern age. The increasingly wider application of algorithms has triggered recent debates regarding transparency and accountability in the deployment of data-driven approaches to public policy. However, I argue that the apparent novelty of the challenges raised by algorithmic systems and the growing prominence of ‘data science governance’ obscures how the deeper philosophical challenges these developments raise to our notions of agency, freedom, and judgment, are continuous with far earlier historical developments - specifically the modern emergence of a ‘stochastic worldview’ (Hacking, 1990) and the subsequent ‘discovery of society’ (Polanyi, 1944) as a field of study and intervention. Drawing on Arendt’s account, alongside the interventions of Foucault and Polanyi, I show how this broader historical process troubles or complicates our traditional political concepts and that the growing application of algorithmic systems represents a considerable intensification of these fundamental challenges that requires our theoretical attention. The paper addresses this demand by analyzing the implications of our contemporary situation through an Arendtian framework to significantly complicate our conceptions of agency and political responsibility.


Emancipation and its Limits: The Enlightenment Subject Within Contemporary Politics of Subjectivity: Marta Bashovski (Okanagan College)
Abstract: This paper juxtaposes recent interventions in international relations (IR) theory that diagnose and trace transformative and proliferating forms of performative and self-making subjectivity with the longstanding problematization of the form of the modern subject as theorized by Max Weber and Michel Foucault. While there is an emancipatory hope in Weber’s characterization of the modern individual caught in processes of rationalization, this is a hope that can perhaps only be understood in relation to the particularly Kantian form of the modern subject that is to be emancipated (Hamati-Ataya 2013; Foucault 2007). This paper suggests that this question of self-making, or self-actualization, is at the heart of both Weber and Foucault’s understanding of modern subjectivity. Indeed, self-actualization continues to be central in recent articulations of the resisting subject (Hardt & Negri 2017), the cosmopolitan subject (Jabri 2011), and the networked subject (Castells 2015). Questions of reflexivity are crucial to recent articulations of the transformative subjectivities that emerge from contemporary political practices, but a critical engagement with the inheritances of our modern emancipatory hopes requires consideration of the limits of our understandings of both subjectivity and emancipation. This paper seeks to continue articulating limits and possibilities within and towards transformative forms of subjectivity.


Hannah Arendt et Nancy Fraser dans la théorie des relations internationales: Mireille Manga Edimo (Institut des relations internationales du Cameroun / Université de Yaoundé II)
Abstract: Question presqu’entièrement éludée jusqu’à la fin des années 1970, le genre dans les relations internationales est un objet plutôt récent. Sur le plan des faits, sa mise à l’agenda des relations internationales est concomitante aux mobilisations des femmes dans le monde pour l’élargissement de leurs droits civiques et politiques, les campagnes des organisations internationales et l’expansion de la modernité. Dans le domaine de la connaissance politique, l’intérêt pour les travaux philosophiques et théoriques des femmes s’affirme dans des domaines bien précis, en occurrence, l’analyse de l’espace public (international) par le biais des théories critiques notamment. Leurs réflexions servent, soit à relativiser la pensée politique d’auteurs majeurs tels que ceux de Jürgen Habermas, soit à les anticiper. Pourtant les dictionnaires spécialisés des relations internationales, des théories de la communication et de science politique les mettent très peu en évidence. Comment expliquer la forte masculinité de la théorie des relations internationales alors que des figures telles que Hannah Arendt et Nancy Fraser ont marqué leurs temps et inspirent l'explication de nombreuses réalités contemporaines au-delà même des problèmes liés au genre? Peut-on, à partir de l’orientation du choix des objets et de la théorie, expliquer avec raison la forte marginalisation des penseuses féminines dans la théorie des relations internationales ? Dans quelles mesures Hannah Arendt et Nancy Fraser peuvent-elles être envisagées comme des auteurs incontournables de l’analyse des phénomènes internationaux contemporains ? C'est plus précisément à la quête des réponses à ces questions que voudrait se consacrer notre proposition.




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